【記者李瑞華/綜合報導】鹿谷鄉慚愧祖師公文化季11日下午3點，由鹿谷鄉公所邱如平鄉長等各界上香登場，全鄉慚愧祖師公擠眉弄眼到場，非常熱鬧。夜晚明華園總團演出周公法鬥桃花女表演，璀璨煙火秀挺拔莊麗、人擠人。
南投縣濁水溪以北之集集、中寮、魚池、埔里等地密集分布著「慚愧祖師公」信仰，其中鹿谷大坪頂地區的新寮『靈鳳廟、恙仔寮與 祝生廟及頂城鳳凰山寺，在整個區域發展過程中，陸續成為附近聚落「慚愧祖師」信仰的分香中心，對映出整個區域拓墾的進程與區域性質的轉化。
「慚愧祖師公」信仰展現出來的地域性與特殊的防番功能，近來受到學者重視而有所探討。汪鑑雄先生於編纂鹿谷鄉志稿時，即對南投縣各地「慚愧祖師」信仰概況與民間傳說有所記載。其後，出生於竹山本地之鍾義明先生與林文龍先生分於1979 年起對本信仰之源流加以考證，鍾先生發表–號稱慚愧祖師的神明–陰林山慚愧祖師一文，林文龍先生亦著「揭開慚愧祖師之謎」，兩人利用清朝地方志、文人手稿等對於其神明與信仰源流加以考證，指出慚愧祖師為閩粵合壁之信仰性質，「慚愧祖師」信仰之由來方初次撥雲見日。
林文龍先生其後又採錄竹山、鹿谷地區各廟之慚愧祖師事蹟及文物，收錄於『臺灣的文采與泥香』一書中，至為珍貴詳實林文龍 說：筆者於碩士論文研究期間，考察竹山街「舊稱林屺埔街」最古老聚落竹圍子庄的庄廟「三元宮」，該廟亦主祀大陸原鄉奉請來台的「慚愧祖師」，進而探討「祖師公」鄉土神的信仰內涵。
近年王志宇先生撰寫「竹山鎮志- 宗教卷」時對竹山鎮內的「慚愧祖師」廟宇及其信仰有更進一步的田野調查介紹，使吾人對此種信仰在竹山鎮之分布實況，有更深入了解。其後，王志宇先生又兼以玄天上帝信仰在竹山鎮之廣布現象，以風土環境之惡劣為因，解釋兩神明信仰普遍分布於竹山鎮之原因，然而其對象只針對竹山鎮，未論及更具「慚愧祖師」信仰代表性的區域─鹿谷大坪頂地區。
鹿谷，古稱羌仔寮或新寮，後雅化為漳雅、彰雅，至今分鹿谷、彰雅兩村，由於鄉治所在，故廣義鹿谷指全鄉，而狹義指古之羌仔寮，聚落發展出來的鹿谷及彰雅兩村境域，今當地父老仍以新寮稱呼該地。
