【記者岳中興／台中報導】今年五月剛從郭元益中區主管退休下來的連世舜老師,由於工作常有新人結婚擇日,為能提供更多的服務,加上自己本身對命理的興趣,30多年來,把工作管理及助人向善的經驗累積,有別於一般傳統的命理,以紮實的佛學基礎與易經底蘊完成結合出適用各種宗教的理命學理。
連老師認為命是拿來理的,一個人能掌握”認知思維”就能完美地寫出自己人生的劇本,
他強調”認知”是指你如何詮釋生命中所經歷的人事物,從姓名的結構可知一個人的認知方法,認知是後天所形成, 可以從姓名,環境,教育來提升自己認知的廣度。
舉例來說:二個同樣遭遇家暴的小孩,長大後,一個的認知是我小時候被傷害，所以傷害別人也是應該的,另一個的認知是我小時候被傷害，所以我要好好珍惜身邊的人不受到同樣的遭遇,二個不同的認知導致有不同的人生。
連老師接著解釋”思維”是指天生的邏輯思考,從八字的結構可知一個人的思維方式,思維是先天所帶來的,可以從催眠去探討自己的內在並提升思維的高度。
舉例來說:透過催眠進入前世,透過平行世界的變化,經歷了不一樣的人生,了解自己生命的課題,明白生活在富裕與清貧家庭的人生差異,明白知足惜福與未來的選擇,暨擁有不同的邏輯思考。
緊接著用易經六十四卦中的天地否與地天泰,搭配厚實的佛學基礎,說明從卦象理解一個人處於甚麼樣的認知思維,天對應在佛學八正道的位置為正知見,地對應在佛學八正道的位置正思.根據易經的體用關係.地為體,天為用,形成一個人用自己的思維去了解別人的見解,這樣會造成無法明白並生氣對方的原意,畢竟用自己的思維要去了解別人的見解是一件很危險的事,原因出在以自己的思維無法進行換位思考,則出現”否定”的卦象, 換成地天泰而言,用自己的見解來理解別人的思維,這樣就能用寬廣的角度理解別人的思維,進而產生包容,並可根據能力之多寡提供給對方思維的滿足,自然一切泰然。
